10 reasons why your dinner loves you

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit. Nihilo magis. Sed quot homines, tot sententiae; Duo Reges: constructio interrete. Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Nec vero umquam summum bonum assequi quisquam posset, si omnia illa, quae sunt extra, quamquam expetenda, summo bono continerentur. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Quod vestri quidem vel optime disputant, nihil opus esse eum, qui philosophus futurus sit, scire litteras. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Sed ut proprius ad ea, Cato, accedam, quae a te dicta sunt, pressius agamus eaque, quae modo dixisti, cum iis conferamus, quae tuis antepono. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Quo minus animus a se ipse dissidens secumque discordans gustare partem ullam liquidae voluptatis et liberae potest. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

• Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi.
• Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.
• Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
• Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

1. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
2. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;
3. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Hic ambiguo ludimur.

Quis istud possit, inquit, negare?

Quid de Pythagora?

Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris;

Summae mihi videtur inscitiae.

Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Numquam facies.

Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est.

Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Sed haec omittamus;

Aut, si nihil malum, nisi quod turpe, inhonestum, indecorum,
pravum, flagitiosum, foedum-ut hoc quoque pluribus nominibus
insigne faciamus-, quid praeterea dices esse fugiendum?

Crassus fuit, qui tamen solebat uti suo bono, ut hodie est
noster Pompeius, cui recte facienti gratia est habenda;

Atqui si, ut convenire debet inter nos, est quaedam appetitio naturalis ea, quae secundum naturam sunt, appetens, eorum omnium est aliquae summa facienda.

Quid sequatur, quid repugnet, vident. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Duo enim genera quae erant, fecit tria. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Quis istud possit, inquit, negare? Age, inquies, ista parva sunt. Sed residamus, inquit, si placet. Sed ego in hoc resisto; Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes.